校園文化建設包括物質文化建設、精神文化建設以及制度文化建設，校服屬于物質文化建設的范疇，它具有詮釋、凝聚、化育以及創(chuàng)新四大功能。用積極的校園氛圍陶冶學生，從校服改革實現(xiàn)德育教化作用，是教育工作者的期盼。校服是帶有教育意義的特殊服飾，它是校園文化的物質載體，校服推廣是學校硬件建設的重要組成部分，同時又承載著精神文化的深刻內(nèi)涵。

一、校服直觀地詮釋校園文化

服飾是一種無聲的語言，訴說著一定時代的經(jīng)濟水平、主流精神和審美觀念。校服作為一種服飾，不僅具有服飾的所有內(nèi)涵，還折射出這個時代的教育觀，反映著一所學校的文化特色和辦學理念，因此許多學校把?；?、校訓印在校服上，使它成為一種集體生活、團隊精神以及校園特色文化的標志。校服作為校園文化的一種載體，通過其外在形象能夠對特定的校園文化起到直觀的詮釋作用，它幫助人們完成從視覺感知到文化定位。

校服能反映師生的精神面貌，樹立良好的學校形象，對于學校文化品牌塑造方面具有重要促進作用。設計精美的校服是校園魅力元素之一，是校園精神建設的重要部分，學生置身于教育工作者精心設計的教育情景中，其文化精髓和教育理念就會以感官感知及隱性交流的方式傳遞給學生。通過校服營造校園文化，逐步把師生引導到校園文化目標所確定的方向上來，促使師生在確定的目標下從事各種校園文化活動。

二、校服高效地凝聚師生群體

馬斯洛需求層次理論認為人類有五種需求：生理上的需求，安全上的需求，情感和歸屬的需求，尊重的需求，自我實現(xiàn)的需求。其中第二層次“情感和歸屬的需求” 可以在校服上得到體現(xiàn)。校服可以增強學生的歸屬感，穿著校服會產(chǎn)生一種生活在集體中的親切感和安全感，可以消除學生的孤獨感，被接受與被愛的心理會得到滿足。學生穿上具有團隊或集體標志的服裝，會自覺的認為自己是該集體中的一員，從校服產(chǎn)生一種歸屬感和安全意識，認為集體的榮謄與個人息息相關。這對學生成長過程中正常的心理發(fā)育是十分重要的。

校服是塑造人的一個外顯工具。當學生穿上校服時，它便作為一種符號標簽貼在學生的身體上，成為塑造學生的身份的工具。在學校集體活動中，校服成為學校各種儀式的替身和權威的代言，控制并規(guī)約著人的身體和心靈。校服作為覆蓋在個體身體外部的符號，直觀的反映著個體的形象是否與人們對他的角色期待相吻合。它無言地宣布大家都是集體的一分子，自己的一言一行都代表著集體和學校的榮譽。在特定的文化環(huán)境中，校服對學生的價值取向和言行起導向作用，學生自我認識及形象的維護方面都會相應的加強，這種影響力比教育管理者的口頭宣講更具約束力。校服傳達積極向上的理念和行為準則將會形成強烈的使命感、持久的驅動力，成為學生自我激勵的一把標尺，學生會自覺發(fā)掘潛能，高效地完成任務。

校服折射的文化對師生形成軟調(diào)控，它使師生在溝通合作、教育的使命等方面達成共識，從根本上保證了學校人際關系的和諧性，增強師生為了共同目標而奮斗的凝聚力。

三、校服高效地化育學生行為

校園文化的化育功能具有明確的目的性和嚴密的計劃性。校服作為一種校園文化，它的化育功能不同于傳統(tǒng)課堂教學的“教師教、學生學”為主的單向灌輸，而是通過創(chuàng)造一種氛圍，在耳濡目染，潛移默化中感染和陶冶師生。校服本身涵蓋著校園精神，它從制定到實施也是一個小型的化育系統(tǒng)，校服有其物質條件，有制度文化做資源，因此營造了一種特殊的環(huán)境文化。不同的校服款式，營造的校園環(huán)境也不同，莊嚴肅穆的校服款式和鮮艷明快的校服款式也必然給學生不同的化育作用。

校服發(fā)揮德育功能是緘默的。社會文化、倫理道德等都通過對不同時期不同地域的服飾的影響，作用于人們的身體和精神，使德育手段以及校園文化在學生身上具體體現(xiàn)。群體意識、社會輿論、共同的習俗和風尚等精神文化內(nèi)容，會形成促使個體行為從眾化的群體心理壓力和動力，使學生產(chǎn)生心理共鳴，繼而達到行為的自我控制。

在知識更新迅猛的時代，教師的知識權威受到挑戰(zhàn)，學校的活動安排遭到質疑。整齊劃一的校服為學校管理者和教師監(jiān)督學生，順利開展教學活動提供了支持和幫助。校服是學校和教師權力、權威的代言，它迫使學生服從于權威，習得由權威制定的規(guī)則。通過升旗儀式、班會、文化節(jié)這類集體活動，要求學生聽從于特殊安排，對學生統(tǒng)一著裝嚴格強調(diào)，進一步塑造著學生的心靈。部分學校在舉行重大活動時，教師也要身著制服。由于校服的標志性，在穿著時就會給學生一種心理暗示：要遵守紀律，注意自己的言行，維護學校形象等，學校希望通過對學生外形的控制養(yǎng)成其良好的生活習慣，增強集體榮譽感，防止自由穿戴帶來的物質條件的攀比之風。因此會產(chǎn)生學習定力，逐漸養(yǎng)成良好的學習習慣，形成良好的意志品質，水到渠成地起到了德育的作用。

四、校服有力地激發(fā)創(chuàng)新意識

學校管理者和學生在學生的身份建構過程中都發(fā)揮著重要作用，并圍繞著校服展開一系列權力的博弈。學校管理者利用各種策略對學生進行著監(jiān)督和控制，而學生則不斷依據(jù)情境調(diào)整著自己的行為，為自我爭取著生存的空間。隨著管理者與學生控制與反控制斗爭的發(fā)展，創(chuàng)新意識也被激發(fā)。

學生對校服寄予了很高的厚望，希望校服既能體現(xiàn)標識性作用同時又能兼具時尚與美感。但調(diào)查的結果顯示，中學生普遍對校服不滿意。許多學校沒有專門設計過校服的標志，有些學校只是簡單把校名的拼音印在衣服背后或胸前，沒有任何美感和特色。即使在校服上印上自己的校名?；找允緟^(qū)別，卻始終未能擺脫“標準化、程序化”的教育管理理念。這樣，校服樣式本身的意義便被異化為它的對立面，即僅僅是為了統(tǒng)一和規(guī)范。處于青少年時期的學生，正是審美發(fā)展的關鍵階段，校服是校園文化的一個重要方面，直接影響學生的審美意識。因為校服的審美導向作用有著深度的影響和廣闊的覆蓋面，所以校服應蘊涵相當?shù)膶徝狼槿ず蛯徝浪疁省Ｆ鋵?，強迫學生穿不區(qū)分性別、不夠美觀的校服，是對學生審美情趣的一種摧殘。對當代中學生來說，他們的視野和涉及面比較廣闊，對事物有著自己個性的認識，追逐時髦和潮流，喜歡富有新奇、具有時代色彩的東西，這些對他們的著裝意識有著很大的影響。特別是高中生的，他們富有創(chuàng)新精神和開放意識，校服設計的落后已不能跟上中學生的思維方式，這是當今中學生不喜歡校服的根本原因。學生追求個性解放和審美情趣的提高，試圖通過服飾表達個人生活品位和審美情趣的愿望更加強烈。

學校為了便于對學生的思想和行為進行控制，創(chuàng)新思維方式，在制服式、休閑式、運動式三種校服中尋求最佳契合點，力求通過統(tǒng)一服裝體現(xiàn)身份的平等，促成學生之間友好交往，遏制優(yōu)越感或自卑心理的形成，并促進教育公平的實施。在校服創(chuàng)新方面，學生也不甘示弱。鑒于學校必須穿校服的壓力，兼顧自身對美的追求，對自由的渴望，中學生開始在校服上涂鴉，展示才華，張揚個性。更有許多學生在畢業(yè)后選擇讓校服上綴滿個性簽名，延伸校服的文化功能。

校服滿足了管理者的實用需求，卻沒有滿足學生的心理訴求。作為校園文化的一種表現(xiàn)形式，校服的改革勢在必行。中學生日常生活狀態(tài)主要是以文化課學習為主，學習場所相對莊重安靜，制服式校服更能體現(xiàn)學生的精神面貌，相對正式的款式也能給學生一種心理上的暗示，有利于學生健康成長。當然，如果在校服制定及推行的過程中讓學生參與，選擇或設計他們心目中理想的校服。將會推動校園內(nèi)的民主意識，加強學生對自身價值與社會責任感的雙重認識，實現(xiàn)德育終極目標。