外國(guó)校服值得學(xué)習(xí)的另一件事是傳統(tǒng)文化的回聲。許多國(guó)家的校服與他們自己的文化有機(jī)地結(jié)合在一起。英國(guó)校服的經(jīng)典優(yōu)雅風(fēng)格使幾代英國(guó)學(xué)生繼承了英國(guó)人嚴(yán)謹(jǐn)優(yōu)雅的氣質(zhì)。日本非常重視在校服設(shè)計(jì)中融入流行元素，并以微妙的方式培養(yǎng)學(xué)生對(duì)時(shí)尚的正確理解。韓國(guó)更西化的校服反映了韓國(guó)國(guó)際化的快速發(fā)展。我國(guó)有豐富的傳統(tǒng)服裝資源。為什么校服不能“巧用”具有民族特色的中山裝、旗袍和漢服?我們一直在為如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而奮斗，為什么不把校服作為重點(diǎn)呢?

　　說(shuō)到我們的校服，其實(shí)除了價(jià)格和數(shù)量之外，更受批評(píng)的是校服的款式，“男女無(wú)差別”的運(yùn)動(dòng)服不僅不能體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性，而且沒(méi)有什么審美價(jià)值。這種服裝能滿(mǎn)足當(dāng)今大多數(shù)學(xué)生的需求嗎?值得思考的是，統(tǒng)一文化應(yīng)該具有什么樣的內(nèi)涵，應(yīng)該具有什么樣的功能。

　　校服是校園文化的載體之一。標(biāo)準(zhǔn)化校服有利于統(tǒng)一管理，有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)。當(dāng)然，除此之外，校服對(duì)中小學(xué)生審美意識(shí)的培養(yǎng)也有重要意義。對(duì)于審美處于可塑性階段的中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，校服不僅舒適，而且美觀與否也同樣需要重視。

　　從目前的情況來(lái)看，我國(guó)很多地方校服訂購(gòu)的款式寬松、色彩單一的校服，而且往往是運(yùn)動(dòng)服，實(shí)用功能強(qiáng)但審美功能不足，忽視了兒童的身體美和青春氣息。許多學(xué)生經(jīng)常通過(guò)穿大校服或縮窄褲子來(lái)進(jìn)行無(wú)聲抵抗。幾年前，南京的一所高中計(jì)劃引進(jìn)韓國(guó)校服，這讓學(xué)生們歡呼雀躍，并一度成為熱門(mén)話(huà)題。我們的校服確實(shí)已經(jīng)到了反思的階段。

　　與穿校服的中國(guó)學(xué)生的“無(wú)聊”相比，在日本和韓國(guó)等一些國(guó)家，學(xué)生認(rèn)為穿校服很時(shí)尚。在日本、韓國(guó)等地，校服不僅是學(xué)校必備的服裝，而且因?yàn)樗臅r(shí)尚和美觀，很多學(xué)生畢業(yè)后仍然喜歡穿校服樣式的時(shí)尚，校服的價(jià)值得到了延伸。

　　我們應(yīng)該向外國(guó)校服學(xué)習(xí)的是注重審美功能。培養(yǎng)兒童審美個(gè)性，與時(shí)俱進(jìn)成為校服的時(shí)尚元素，是日韓校服的共性。以日本校服為例。他們指的是西裝或職業(yè)裝的標(biāo)準(zhǔn)，輔之以靈活線(xiàn)條的設(shè)計(jì)，從而突出學(xué)生的溫柔和可愛(ài)。

　　白襯衫、小領(lǐng)結(jié)、羊毛背心、短裙、高統(tǒng)襪和黑色皮鞋……這些看似“時(shí)尚”的配飾已經(jīng)融入日韓校服，不僅體現(xiàn)了時(shí)尚元素，也體現(xiàn)了活潑可愛(ài)的天性，因此一經(jīng)推出就贏得了大多數(shù)學(xué)生和家長(zhǎng)的認(rèn)可。

　　總的來(lái)說(shuō)，校服作為校園生活的重要組成部分，應(yīng)該具有更多的審美和文化功能。這不僅符合學(xué)生全面發(fā)展的需要，也是豐富校園文化、拓展校服價(jià)值的必由之路。期待我們的校服有更多的“日韓風(fēng)格”。